Bir önceki “Anti Hegelciler: Arthur Schopenhauer” başlıklı yazımda Hegel Felsefesini eleştiren 19. yüzyıl Modern Felsefe filozoflarından Schopenhauer’ın felsefesinin kıyısından köşesinden giriş yapmıştık. Schopenhauer’ın tüm felsefesinde aslında gerçekliğin ne olduğunu anlamak istediğinden bahsetmiş ve bunun için de öncelikle yeterli sebep ilkesini ele aldığını söylemiştik. Daha sonra, yazmış olduğu “Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine” isimli eserinde … More Arthur Schopenhauer: Kötülük Felsefesi – 2

Bir önceki yazımda Hegel’in siyaset, ahlak, doğa felsefelerine girmeden sadece tin felsefesini anlatmaya çalıştım.  Hegel, Tin Felsefesiyle, Kant’ın sadece fenomenal dünyanın bilgisine ulaşabiliriz düşüncesine karşı çıkmış ve Kant felsefesinin karşısına “Mutlak İdealizm” düşüncesini getirmişti. Hegel düşünceleriyle başta Almanya olmak üzere tüm Avrupa’da çok büyük yankı uyandırdı. Bu yankı yıllar içinde öyle bir boyuta geldi ki … More Anti Hegelciler: Arthur Schopenhauer – 1

Daha önce yazmış olduğum Kant yazılarından hatırlarsınız; Kant Eleştirel Felsefesinin ortasına üç temel soruyu oturtmuştu “Neyi bilebilirim?” “Ne yapmalıyım?” ve “Ne umut edebilirim?” Bu soruların cevaplarının arayışı içine giren Kant, Eleştirel Felsefesinin ilk eseri olarak kabul edilen “Saf Aklın Eleştirisi” adlı kitabında evreni Fenomenal (Görülen) ve Numenal (Kendinde Şey) olarak ikiye ayırmış ve biz bilinçli … More Immanuel Kant’ın Ödev Ahlakı

Bir önceki yazımızın sonunda Kant’ın “Sentetik A Priori” yani deneye dayanmayan ama bilgimizi genişleten yargıların mümkün olup olmadığını kanıtlamak için üç temel disiplin seçtiğinden bahsetmiştik; Matematik, Geometri ve Metafizik. Kant’a göre matematiksel tüm yargılar Sentetik A Priori Yargılardır. Nasıl mı? Kendisinin verdiği o ünlü 7+5=12 örneğiyle anlatalım. Bir tarafa yedi elma diğer tarafa beş elma … More Immanuel Kant: Sizi Gidi Sentetik A Priori Yargılar Sizi

Bir önceki yazımız “Acaba Kant için Deneyimden bağımsız bilgi mümkün müdür? sorusu neden bu kadar önemliydi.” cümlesiyle bitmişti. O halde kaldığımız yerden devam edelim. Bu sorunun cevabı Kant için önemliydi çünkü Kant, ayrım gözetmeksizin herkes için uygulanması gereken bir Ahlak Yasasına, evrensel bir ahlaka ulaşmak istiyordu. Kant buna ulaşmak için 1770 yılında o ünlü kritiklerini … More Immanuel Kant: Deneyimden Bağımsız Bilgi Mümkün Müdür? Sorusu Neden Bu Kadar Önemliydi

Bir önceki yazılarımda Ortaçağdan sonra Descartes ile başlayan Modern Felsefe döneminden bahsetmiş daha sonra Spinoza ve Leibniz felsefelerini anlatmaya çalışmıştım. Son olarak Mantığın İlkelerini; Özdeşlik, Çelişmezlik ve Üçüncü Halin İmkansızlığı ilkelerini tanımlamış ve 17.yy da Leibniz’in bu ilkelere “Yeter Neden İlkesi”’ni ekleyerek bu ilkeyle Tanrıyı açıklamasına değinmiştik. Bu yazımızda ise yine Leibniz tarafından Felsefeye girmiş … More Teodise: Kötülük Problemi